《论演说家》，西塞罗著，王焕生译，中国政法大学出版社出版。

《论演说家》，一部空前绝后的罗马人关于演说术之奥秘的杰出作品；西塞罗，《论演说家》的作者，力图徒劳无功地揭示演说术的奥秘，这是因为他敏锐地感受到一个新时代的来临，而主要听者科塔和苏皮尔基乌斯正是这个新时代的先知。毕竟，在启蒙家孟德斯鸠眼里，作家西塞罗是个二流政治家，这是有根据的，恰如撒路斯特所总结，那个时代最杰出的政治家非加图和恺撒两人莫属，而其时加图已经自杀，恺撒取得了军事上的决定性胜利。

《论演说家》共三卷。第一卷从哲学的广度谈真正的演说术；第二卷和第三卷谈演说术的具体方面。

现代法学家们很少去注意西塞罗的《论演说家》，因为真正的法学家可能都明白这并不是一部可以从中获取法律实证知识的作品。但没有谁比托克维尔更清楚地刻画出《论演说家》的现代处境：“法国的成文法往往很难理解，但人人都可以研究或讨论。相反地，对于普通人来说，再也没有比以先例为基础的法律更使他糊涂和莫名其妙的了。英国和美国的法学家对先例的这种尊重，他们在教育中养成的这种尚古思想，日益使他们脱离人民和民情，并终于使他们成为一个与众不同的阶级。法国的法学家都是学者，而英国或美国的法律界人士，则好像埃及的祭祀，并像埃及的祭祀一样，只满足于充任一门玄奥科学的解释者。”