《论义务》是1999年中国政法大学出版社出版的图书，作者是古罗马的西塞罗。

《论义务》主要内容：西塞罗《论义务》中译本的问世无疑具有非常重要的意义。它首先体现在距离如此遥远的两种语言的交流上：在没有任何人群于日常生活中使用并丰富这一语言的意义上，拉丁文被视为 “已经死亡的语言”，然而，由于拉丁文著述取之不尽的财富以及它体现出的价值，对于生活在几千年之后现代社会中的我们而言，拉丁文仍然具有很强的生命力。与拉丁文一样，中文也是具有千年历史的古老语言，但是，与拉丁文不同的是，仍然有十亿人在使用它。在改革开放政策的推动下，为了找寻法律和道德的“教师”，当代中国文化将触角伸向亚洲以外——西方罗马的中心，开始发掘对当今人类有益的法律基本原则和法学思想。

　西塞羅的《論義務》共分三卷，分別論述「何為德性行為及其源頭」、「有效益的行为是否可与德性分离？」，以及「有效益之事与德行之间的冲突」，充分显示西塞罗政治保守主义的立场，以及对爱国主义与道德行为的坚持。
　　《论义务》在不同世代都对哲学家有或多或少的影响，从公元四世纪安博洛斯（Ambrose）创作的以基督宗教为背景的《论义务》；文艺复兴时期马其维利（Niccolo Machiavelli）的《君王论》（The Prince）；十七世纪葛劳秀斯（Hugo Grotius）的《论战争与和平之法》（De Iure Belli acPacis）；英格兰哲学家洛克（John Locke）的《政府二论》（Two Treatises on the Government）；启蒙运动时期的法国政治思想家孟德斯鸠（Baronde Montesquieu）之《法意》（De L’esprit des Lois）等，在在可见对《论义务》的诸多引述或取其论证为基础而成。接下来几世纪的哲学家，如休谟（David Hume）、康德、穆尔（John Stuart Mill）等，亦多有对西塞罗伦理学观点的分享。
　　这部西塞罗生前的最后一部哲学著作，原为写给儿子的一封信，但其中论述精辟的伦理价值观与政治学概念，实为西塞罗传给后世的一份最珍贵的礼物。在今日冲突频仍的政治社会现象中，这部经典著作中译本的问世，无疑能带给我们在行为、道德以及政治上，更多的启发。

目录

导论
西塞罗生平与著作年表
斯多葛学派发展分期
关于译文
《论义务》章节分析
《论义务》三卷书译文及注释
第一卷
第二卷
第三卷
参考书目
人名索引
名词索引